Übersetzungen für „okzident“ im Deutsch » Portugiesisch-Wörterbuch

Präsident(in) <-en, -en [oder -innen]> SUBST m(f)

Präsident(in)

presidente mf

Wissensecke: Amerikanische Präsidenten

Dissident(in) <-en, -en [oder -innen]> SUBST m(f)

Dissident(in)

dissidente mf

dekadent [dekaˈdɛnt] ADJ

dekadent

decadente

Inzidenzwert <-(e)s, -e> SUBST m

Inzidenzwert

índice m de incidência

die Maßnahmen müssen so lange gelten, bis der Inzidenzwert gesunken ist

as medidas tem que permanecer em vigor até que o índice de incidência tenha diminuído

pendent ADJ CH

pendent

pendente

Student(in) <-en, -en [oder -innen]> [ʃtuˈdɛnt] SUBST m(f)

Student(in)

estudante mf (de universidade)

Residenz <-en> [reziˈdɛnts] SUBST f

Residenz

residência f

konkludent ADJ

Benutzereintrag

konkludent

implícito

Einsprachige Beispiele (nicht von der PONS Redaktion geprüft)

Deutsch

Zugleich aber hebt er bestehende Gemeinsamkeiten hervor und macht den musikalischen Austausch zwischen Orient und Okzident zum Mittelpunkt seiner Arbeit.

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Diese Komposition wurde zum orientalischen Schema und fand auch im Okzident weite Verbreitung.

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Daher wird in vielen Sprachen Untergang mit Westen gleichgesetzt (siehe auch Okzident und Abendland).

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Später veröffentlichte er noch Vom Rausch im Orient und Okzident.

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Dem frühen Mittelalter im Okzident waren davor nur anekdotische, meist stark allegorisch geprägte, im weitesten Sinne naturkundliche Werke zugänglich, die Bestiarien genannt werden.

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Denn in den scheinbar positiven Zuschreibungen steckten implizite Annahmen, wie dass der Orient mystisch sei, im Gegensatz zum scheinbar wissenschaftlichen Okzident.

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Die beiden verlieben sich, doch letztendlich zerbricht die Beziehung an den Gegensätzen von Ost und West sowie Orient und Okzident.

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Insgesamt handle es sich um eine Tatsache von immenser Bedeutung: „die Austauschrichtung kehrt sich um; der Okzident wird vom Importeur zum Exporteur.

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Dies führt er auf eine eher systematisch rationale Grundhaltung des Okzident zurück, die er an einigen Beispielen zu erläutern versucht.

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Gemeinsam mit der katholischen Theologin Michaela Christine Hastetter gründete er in Wien 2017 das Studienhaus Johannes von Damaskus und 2019 das St. Ephräm Wissenschaftliches Zentrum für Orient&Okzident-Studien.

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